Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Ну вот, мы и подошли к святая святых... тайне за семью печатями.

Оригинал взят у ajbolit444 в Ну вот, мы и подошли к святая святых... тайне за семью печатями.
Тухес...
Замечательно. Вот и подошли к Сути. Вся планета, по факту... оценена, занесена в реестр, и продана. Кому...? Вопрос риторический. Бангстерам, со штаб-квартирой в Швейцарии. Государства, Народы, Люди... всего лишь статисты-потребляди, на этом празднике жизни. И что самое грустное, жрут гады в три горла... а толку от них никакого, одна суета и раздражение... Короче, должно остаться 500 млн. "Болливар, не выдержит двоих..." (с)

Полностью тут - https://cont.ws/@ajbolit444/679642
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.

Одностишия.



Терплю жену как дочь любимой тёщи.
*
Какие рёбра, таковы и Eвы.
*
Работай на скупого — платит дважды.
*
Исправленному верить. Косметолог.
*
Молчи, свет-зеркальце! Сама всё вижу
*
Она была, как все — неповторима.
*
Бросаю пить! Ёщё раз! Не добросил.
*
На трёх диетах!.. И не наедалась.
*
Я честно вам сказал не то, что думал.
*
Имеешь журавля, а тянет на синицу.
*
Нам врали зеркала — теперь клевещут.
*
Мечтала сдуру стать ещё умнее.
*
Молчала в тряпочку от Дольче энд Габбана.

Стих N 454.



Искали счастье, но не нашили его ни в набитом желуде,
Ни в бутылке, на дне.
Так же нет его в море и солнечном дне.

Эта жизнь НАМ вредит и старя уродует НАС.
Не БОРЯСЬ с НЕЙ, мы предаем СЕБЯ каждый час.

Пушкин. Второй смысловой ряд.



Значимость творчества А.С. Пушкина заключена не в музыке его стиха и удивительно красивой и легкой рифме, а в информации скрытой определенной системой символов. За каждым его персонажем стоит то или иное глобальное социальное явление, либо большие группы людей и управленческие иерархии, считает ректор Аграрного университета, доктор экономических наук Виктор Ефимов.

"Деловой Петербург": Про А.С. Пушкина написаны тысячи книг, кажется, что ничего нового уже сказать невозможно, но на Ваш взгляд его личность и творчество не осмыслены и не поняты?

Виктор Ефимов: Пушкинисты в большей степени изучают и оценивают музыку пушкинского стиха, его удивительно легкую и красивую рифму, изумительный слог. В моем же понимании все творчество Пушкина – это глобальная информация об устройстве мироздания, о приоритетах системы надгосударственного управления человечеством. Любая проблема глобального уровня значимости, будь то военное или генное оружие, мировые деньги или идеологии, глобальная история или богословие – все это отображено в его произведениях. Пушкин – пророк русской цивилизации, но он дает информацию по преимуществу - на уровне второго смыслового ряда.

"Д.П.": Поясните, пожалуйста, что такое "второй смысловой ряд"?

Виктор Ефимов: В качестве упрощённой аналогии сошлёмся на басни Эзопа или Крылова. В баснях используется статичный инструментарий аллегорий. Он примитивен и однозначен. У любого читающего волк – это зло, а лиса – хитрость. В творениях Пушкина представлена гораздо более сложная схема кодирования информации – динамичная символика. В любом его произведении каждый персонаж является символом, который на уровне второго смыслового ряда отображает глобальное социальное явление, либо большие массы людей, управленческие иерархии. Однако восприятие этих символов, варианты их прочтения субъективны, зависят как от психики и мировоззрения читающего, так и от исторического времени прочтения. Каждая эпоха, каждый из читателей являются, по сути, творческими соучастниками формирования смысла прочитанного. У разных читателей смысл символов может отображаться в их сознании по-разному, однако их верное, общественно значимое толкование предполагает сохранение общей логики текста в принятых символах на протяжении всего текста, от первой строчки до последней.

Отсюда загадочность, притягательность и даже некоторая пророческая мистичность многих его творений. Формирование общей логики стиха происходило у Пушкина в виде образов, картинок на бессознательных уровнях психики, возможности которых на несколько порядков превосходят возможности сознания. В современной лексике это именуется расширением сознания. Творчество Пушкина значимо для будущего русской цивилизации, для всего человечества, прежде всего с точки зрения второго смыслового ряда.

"Д.П.": "Русская цивилизация" – термин, который не принят в исторической науке?

Виктор Ефимов: "Русский" – это понятие наднациональное, оно отвечает на вопрос "какой?", а не "кто?" и означает принадлежность к цивилизационной общности, а не национальность, и Пушкин это понимал. Не принято говорить: "немецкий человек", "американский человек", а вот "русский человек" звучит вполне определенно, также как "западный" или "восточный" человек. Понятие "русский немец", "русский еврей" и т.п. звучит так же вполне определенно, но не может быть "немецкого русского".

Россия, по крайней мере, со времени взятия Казани является региональной цивилизацией в границах одного многонационального государства. Цивилизационные и государственные границы в пределах бывшего СССР совпадали в отличие от западной или восточной цивилизации, поэтому, Русь, при поверхностном рассмотрении, воспринимается как одно из государств, хотя по сути своей является цивилизацией глобальной значимости.

Высшая цивилизационная власть в древнерусском обществе принадлежала тем, кого в былинах именуют "каликами перехожими", "волхвами". Помните Пушкина: "Волхвы не боятся могучих владык…". Именно эта бесструктурная управленческая иерархия выполняла функцию надгосударственного управления, с успехом решив в своё время такие задачи цивилизационного строительства как введение единого языка, единых денег, единой системы мер на огромной территории множества разрозненных удельных княжеств. Эти управленцы от Бога никогда не занимались саморекламой, а отсутствие информации о них не следует и по сей день рассматривать как их отсутствие в обществе. Бытие существенно богаче, чем его телевизионные версии.

Часто одним из контраргументов против особой значимости русской цивилизации приводят отсутствие в её истории собственных пророков. На Руси были люди, которые были водительствуемы Божьим промыслом, и которым открывалась тайна свыше. К их числу принадлежали, к примеру, Серафим Саровский, Сергий Радонежский, но они, как говорится, "не пришлись ко двору". Публичное признание, присвоение чина Пророка и фактическая реализация этой высокой миссии - это разные вещи. Понимание этих процессов А.С. Пушкин демонстрирует в "Гавриилиаде".

"Д.П.": Какое будущее Пушкин пророчил России?

Виктор Ефимов: Ответ на этот вопрос можно найти, например, в поэме "Руслан и Людмила". Дадим для этого свою трактовку символов, используемых Пушкиным. Руслан – корень "рус" символизирует систему знаний русской цивилизации в сфере бесструктурного надгосударственного управления. Людмила, как мы уже отмечали, - это "люд милый", многонациональный русский народ. Ее уносит в "страну полнощных гор"(глобальный финансовый центр - Швейцария) карла Черномор, вся сила которого -- в длинной бороде. Борода, бережно хранимая карликами-банкирами, символизирует ростовщическую кредитно-финансовую систему. На своем пути к Людмиле Руслан встречает Голову, сокрывшую меч. Меч – это символ знаний и различения. Понять, что такое Голова легко. Это, так называемая, "элита", стоящая отдельно от туловища, от народа, которая ради соблюдения своих интересов, сокрыла систему истинных знаний от люда милого, в том числе, и в сфере экономики. Но Руслан побеждает Голову и, овладев мечом-пониманием, освобождает народ от многовековой ростовщической удавки, обрубая бороду Черномору. Кстати о голове, оторвавшейся от народа, говорит и В.И. Даль в "Напутном слове". Так что Пушкин пророчит хорошую перспективу для русской цивилизации. Её символ - могучий Руслан, верхом на коне с мечом, со счастливой Людмилой на руках и с беспомощным безбородым карлой в кошёлке за спиной.

Россия находится в парадоксальной ситуации. На фоне Японии, Китая, стран Евро-Американского конгломерата мы имеем несопоставимо более богатый природно-ресурсный потенциал (газ, лес, нефть, золото и т.д.), самый высокий в мире образовательный уровень населения, мощный интеллектуальный потенциал, а подавляющее большинство нашего народа влачит нищенское существование. Это свидетельствует не об отдельных частных ошибках, а о системном кризисе, об изъянах в нашем миропонимании, неадекватном объективной реальности.

Рано или поздно истинные знания соединятся с нашим народом, все будет расставлено на свои места и такое будущее Пушкин программирует своими произведениями. Правда, это не значит, что Пушкин именно так на уровне сознания представлял все прошлое, настоящее и будущее, а потом это целенаправленно кодировал. Ещё раз подчеркнём, что в основе его творчества - ресурс бессознательных уровней психики, образы и рисунки, порождающие мелодию стиха.

"Д.П.": Почему эта информация давалась в закодированной форме, и, несмотря на обрисованную Вами простоту системы, ее никто ранее не раскрыл?

Е.В.: Пушкинский способ кодирования информации был предопределен свыше. Связано это было с тем обстоятельством, что во времена Пушкина давать её открыто было бесполезно, у этой глобальной информации до, так называемого, "периода звезды" не было шансов изменить умело запрограммированные социальные процессы. Представления первого поэта России на 200 лет опередили время их возможной реализации. В соответствии с Законом времени они приобрели практическую значимость лишь на рубеже III тысячелетия. Отсюда этот его пронзительный стих:

"Свободы сеятель пустынный,
Я вышел рано, до звезды;
Рукою чистой и безвинной
В порабощённые бразды
Бросал живительное семя -
Но потерял я только время,
Благие мысли и труды...

Паситесь, мирные народы!
Вас не разбудит чести клич.
К чему стадам дары свободы?
Их должно резать или стричь.
Наследство их из рода в роды
Ярмо с гремушками да бич."

Сорок седьмой номер "Аргументов и фактов" за 1991 год вышел с сенсационным заявлением на первой странице о тайных кодах Пушкина. Статья именовалась "Пушкин - российский пророк". С претензией на мировую сенсацию газета писала о тайных архивах "философских таблицах" и математических моделях развития человечества, якобы, оставленных Пушкиным атаману Д. Кутейникову. Сенсация угасла, как угаснет её цель - сокрыть от народа истинные представления о способах восприятия творчества Пушкина.

Нам еще предстоит осмыслить его гениальное наследие. В ХХI веке фундаментальные научные исследования будут посвящены выявлению той информации, которая содержится в его бессмертных творениях, и для ее раскрытия не потребуется тайных математических таблиц и засекреченных кодов, нужно будет опираться исключительно на здравый смысл и собственное миропонимание.

Стих N 454.



Искали счастье, но не нашили его ни в набитом желуде,
Ни в бутылке, на дне.
Так же нет его в море и солнечном дне.

Эта жизнь НАМ вредит и старя уродует НАС.
Не БОРЯСЬ с НЕЙ, мы предаем СЕБЯ каждый час.

Голова профессора

Оригинал взят у linklj в Голова профессора
Оригинал взят у girafik в Голова профессора


16 марта 1884 года родился писатель Александр Романович Беляев, основоположник советской научной фантастики.

Многие сгенерированные им идеи оказались воплощенными в жизнь. Например, ремонт хрусталика глаза или создание «искусственного лёгкого» на принципе мембранно-плёночной диффузии, разработка физиологических технологий долговременного пребывания человека под водой. Ихтиандр стал прообразом современного аквалангиста, а в Острове погибших кораблей лежит идея подводной археологии. В Подводных земледельцах автор предсказал развитие марикультуры - современные подводные плантации по вырашиванию водорослей. Еще Беляев ввел понятие гидрополис (подводный город) - сегодня во Флориде существует подводная гостиница на два номера. Пластическая хирургия, беспилотные самолёты, экологические катастрофы - всё это тоже "предсказания" писателя, отказавшегося эвакуироваться из блокадного Ленинграда и погребенного в общей могиле. Когда жена и дочь писателя вернулись после немецкого плена и ссылки на Алтай домой, они обнаружили очки Беляева с прикрепленной к ним запиской: "Не ищи моих следов на этой земле, я жду тебя на небесах. Твой Ариэль".


Цитаты из произведений Евгения Замятина

Оригинал взят у matveychev_oleg в Цитаты из произведений Евгения Замятина
Дети — единственно смелые философы. И смелые философы — непременно дети

news_misima_l_min

«Когда произносят имя — Евгений Замятин, в сознании читателя немедленно выскакивает квадрат», — говорил о творчестве автора писатель и литературный критик Яков Браун.

На одном ребре, по Брауну, в произведениях Замятина — «уездное», Алтарь-город, откуда триста лет скачи, никуда не доскачешь, на другом — идеологии — «социальная реакционность» и все смертные грехи «мистики», «объективной контрреволюционности» и «поповщины»; на третьем — точность формы и холодное мастерство; а на четвертом — европеизм и британский рационализм. Квадрат, который Евгений Замятин всю жизнь ненавидел (эту нелюбовь он перенял у Андрея Белого), в итоге стал ассоциироваться с его произведениями.

Литературное наследие писателя невелико, но внешне его произведения такие разные, что можно только удивляться, как сонное, красочное и тяжелое «Уездное» и холодный, чистый стройный роман «Мы» мог написать один и тот же автор.

Collapse )

Джефф Смарт и Рэнди Стрит «Кто. Решите вашу проблему номер 1»

Оригинал взят у psilonsk в Джефф Смарт и Рэнди Стрит «Кто. Решите вашу проблему номер 1»


Есть такой старый анекдот. Театр, современный модный режиссер, премьера. Гаснет свет, на сцене луч прожектора освещает одинокий пустой стул. Тишина. На сцену выходит мужик. Снимает все с себя, голый садится на стул и неторопливо начинает самоудовлетворяться. Зрители молча на это смотрят, потом кто-то не выдерживает и возмущается: "Да что ж это такое происходит, безобразие!" Мужик подскакивает от неожиданности и вопит: "Кто здесь?!"

Если вы не поняли, в чем тут юмор, я не виноват.

Чисто случайно книга Джеффа Смарта и Рэнди Стрита называется «Кто». ) Под "проблемой номер 1" подразумевается "Простое, практичное и эффективное решение того, что The Economist называет «главной проблемой бизнеса сегодня» — неэффективного найма."
Collapse )

Дополнение в книгу "HOMO UNUS" - как и кто управляет Россией.

Оригинал взят у ucmok_peku в Дополнение в книгу "HOMO UNUS" - как и кто управляет Россией.
Как уже ранее отмечалось, вся эта демократия – не более чем ширма, прокладка между русским народом и Фининтерном – финансовой олигархией, управляющей процессом его умерщвления.
Как было раньше?
Был царь, помазанник Божий, и были все остальные, простые смертные. Теперь царя не стало, все равны перед богом – как многих одних заставить подчиняться немногим другим? Да очень просто – нужно сочинить для народа несложную сказку про демократию, провести жульнические выборы, победу в которых определяет количество вложенных в избирательный процесс денежных средств. Победившие на выборах престидижитаторы получают почетную обязанность морочить народу голову до наступления следующего электорального периода.

Заметка на полях.
Впрочем, наши славные ЖИД[1]о-англосаксонские поводыри не оставляют попыток восстановить в России дремучую форму царского управления. Судите сами – изменить картину мира у одного человека (царя) гораздо проще, чем у 10 процентов активного большинства населения страны. Меньше работы, проще прогнозировать результат. Посему фигура царя (особенно если удастся втащить на престол какого-нибудь англо-саксонского ублюдка) – предельная мечта наших цивилизационных конкурентов.
Последние 300 лет фигура царя в России функционально играла ту же роль, которую играет кольцо в ноздре огромного свирепого быка. Кольцо, как вы понимаете, инплементировано в ноздри быку не им самим, а теми акторами, которые вставили его для того, чтобы иметь под рукой рычаг управления этим огромным сильным животным.
Любая вертикаль власти (хоть царской, в прежние времена, хоть блатной, как сегодня в России) обязательно заканчивается выскочкой, который считает, что она, эта вертикаль, на нем и заканчивается.

Ничего подобного.
Уже несколько последних столетий
в России  ее главный начальник – это то самое кольцо в ноздре нашего отечества, позволяющее ЖИДо-англосаксонским поводырям управлять им в своих геополитических интересах.
Отсутствие вертикали власти – точнее, наличие трех вертикалей, плотно попарно контролирующих деятельность друг друга, и есть главное отличие триадной системы (само)управления социумом, предложенной в моем трехтомнике «HOMO UNUS. Восхождение Сверхчеловека».[2]





[1] ЖИД - жадный инфантильный Делец.